Marta Azevedo
Instituto Socioambiental – Brasil


Apresentação feita durante a 15ª IDEC.

Escolas Democráticas no Alto Rio Negro

Os Tuyuka

No Brasil, os Tuyuka são reconhecidos como o grupo que, dentre as várias etnias da região, mais mantém suas tradições rituais e musicais, possuindo ativos mestres de cerimônia (baya) e suas caixas de adornos rituais.

Escola Indígena Utãpinopona – Tuyuka

A Escola Ütapinopona é planejada, organizada e composta hoje por sete comunidades da região do alto rio Tiquié (Kairataro, Yoariwa, Mõpoea, Wamüñapito, Yaiñiriya, Ünekumuña, Saniburo) que mantêm relações de parentesco ou cooperação econômica e ritual mais fortes.

Objetivo:

A Escola Tuyuka tem o objetivo de fortalecer as comunidades e populações que permanecem em seus territórios de ocupação tradicional e buscam a melhoria do ensino e qualidade de vida.

Desde de 1999 as comunidades Tuyuka do alto rio Tiquié tomam decisões conjuntas sobre o sistema de ensino escolar que desejam
Na escola funciona o Ensino Fundamental completo, com salas de aula dispersas em três comunidades Tuyuka, atendendo a 91 (noventa e um) alunos.

O Ensino na Escola Utãpinopona - Tuyuka

A Escola Tuyuka organiza o ensino a partir de um currículo temático que garante melhor percepção política do que se ensina e aprende.

Política Lingüística da Escola Tuyuka

A política lingüística da Escola Tuyuka foi decidida nos encontros das comunidades.
O Tuyuka é a língua de instrução da escola.
A língua portuguesa será introduzida gradualmente depois de consolidada a alfabetização e de um período de aprendizagem do português oral.

A Matemática Tuyuka

Para aprender matemática na escola a criança estuda a sua realidade e os conceitos matemáticos existentes na tradição Tuyuka.
Cestaria serve para estudar matemática e, depois de pronta, para gerar renda para o caixa escolar.



Piscicultura é tema na Escola Tuyuka

O objetivo é que os alunos e professores dominem bem as técnicas de piscicultura trazidas de fora, mas também valorizem e registrem seus próprios conhecimentos sobre o manejo de peixes na região.

Aprendizado das Crianças Tuyuka

Na escola



Na cachoeira



No rio



Na praia



Centro Cultural Tuyuka

O Centro Cultural Tuyuka é o local onde são realizados reuniões, festas tradicionais e cerimoniais.
Também é um espaço escolar: Onde os velhos repassam os conhecimentos tradicionais para as crianças e jovens.



Publicações da Escola Tuyuka



Cantos Dançados Utãpinopona - Tuyuka

Este é um trabalho que começa e termina na educação.
Além de aprender a parte cultural do nosso povo, também assimilamos a tecnologia de produção e de venda no mercado.



O Ensino Médio

As linhas de pesquisa:
Pade Bauane Añuro Niretire – Atividades de produção alternativas.
Pade Masire – Artesanato Tuyuka
Basere – Medicina Tradicional
Utapinopona Makarukuri bauretire – Paisagens florestais tuyuka.
Utapinopona Yarige – arte culinária tuyuka.

Professor Higino Pimentel Tenório



Os Baniwa e Coripaco na Amazônia Brasileira

93 comunidades ao longo dos rios Içana, Xié e Negro, no noroeste da Amazônia Brasileira (fronteira com Venezuela e Colômbia).
7 mil pessoas no lado brasileiro. Eles se subdividem em vários grupos formados por descendentes de irmãos ancestrais, mantendo então relações de troca e cooperação comercial. Juntando Brasil, Colômbia e Venezuela existem mais de 12 mil pessoas.

Escola Baniwa e Coripaco Pamáali

Objetivo:

Formar o cidadão Baniwa e Coripaco voltado para a responsabilidade do trabalho em suas comunidades, para a criatividade, defesa dos direitos, valorização de costumes e tradições no diálogo intercultural.

Missão:

Desenvolver a formação dos cidadãos Baniwa e Coripaco para serem protagonistas no desenvolvimento sustentável de suas comunidades através da metodologia de ensino-pesquisa participativa e tendo como princípio a troca intercultural de conhecimentos e tecnologias.

Gestão Ambiental na área da Escola

O Plano de Gestão Ambiental é fruto do envolvimento da comunidade escolar no estudo sobre sua realidade ambiental, no planejamento de ações para tornar esta realidade melhor e no monitoramento da execução dessas ações.

Programa de Formação em Pesquisa nas Comunidades

Sala de aula não é o único espaço de formação;
Formação como um processo pessoal de investigação e estudo sobre questões que afetam a vida na comunidade;
Promover a gestão do território e análises que servirão de suporte para o desenvolvimento da sustentabilidade indígena na região do rio Içana.

Internet na Escola Pamáali



Apoio a pesquisa;
Acesso a conhecimentos elaborados de outras sociedades;
Divulgação das atividades desenvolvidas na Pamáali;
Comunicação: Comunidades-Escola-Sede-Instituições.

Qual é a idéia desta experiência?

A educação se consolida na prática, incentiva os alunos a discutirem o que está sendo ensinado e a participarem ativamente da escola.

Prepara os jovens para viver o conflito do presente, mas reconhecendo o valor do passado, a história do povo.

O desafio de garantir a educação diferenciada e de qualidade

São 93 comunidades no rio Içana, com aproximadamente 6 mil pessoas!

Garantir financiamento para educação diferenciada indígena e de qualidade;
Implantar o ensino básico que apóie atividades de sustentabilidade nas comunidades;
Levar para outras regiões do Içana a proposta desenvolvida na EIBC-Pamáali;
Apoiar a construção do Programa de Educação Baniwa e Coripaco;

Conclusão

A experiência da Pamáali mostra que é possível promover a educação escolar mais próxima da realidade da população indígena;

Para isso é importante construir a proposta de escola junto com a população, sabendo quais são os seus sonhos;

O papel da escola diferenciada indígena é de discutir e construir proposta que melhore a vida do povo indígena nas comunidades e contribuir no desenvolvimento sustentável indígena e gestão territorial;

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